20051225
一、城市與名字
阿曼達巴(Ahmedabad)的名字在現代建築大師柯布與路康的作品集都出現過，
後來也出現了印度建築師柯瑞亞及多希的作品，
這是我們慕名而去的理由。
鮮有外人參訪，普通遊客竟比建築傑作稀有，
一行十八個人，成為名城新的活動景點。
二、城市與死亡
恆河畔的瓦拉納西(Varanasi) ，佛教的起源地，印度教的聖城；
是迷途的人、心靈導師、婆羅門、神之子、苦行僧、
協助火化屍體柴夫、討紀念品兒童、賣河水小販的聖城。
是看透一切即將離開人世寂寞旅客、一無所知剛下飛機興奮嬰兒的聖城。
也是自相殘殺軍人、袖手旁觀猴子的聖城。
三、城市與欲望
阿格拉(Agra) 以永恆純白的泰姬陵而聞名。
沙佳漢大帝以鑲嵌寶石的白色大理石宮殿，表達愛情；
來自世界各地的人花二十塊美金與所愛的人合影，留下痕跡；
附近的印度人成群結隊花二十塊盧比來看各種人，消磨午後無聊漫長的時光。
四、城市與天空
古代建築家設計了天文台觀測天體，
再以宇宙秩序建立捷布(Jaipur) 這座城市。
在觀測星座的裝置前，一次便猜出庫瑪先生是射手座，
祖先智慧突然顯得多餘。
但星象不也是人類世界的投影嗎?
五、城市與記憶
法特普西克里(Fatehpur Sikri)又名勝利之都；
因歡欣而建造，因缺水而廢棄，因記憶而存在。
六、城市與符號
入夜抵達帳棚旅館，位於紗夢(Samode) ，沙漠上八大綠洲之一，
在星空下烤肉，噴水池庭園曬太陽，
孔雀旁看書，騎馬出城，
帳幕下與大鳥爭食早餐後，一時興起轉往下個沙漠宮殿。
意猶未竟地在地圖上繼續尋找其他同義符號：
吾待埔(Udaipur) 、久待埔(Jodhpur)、曼達瓦(Mandawa) 、捷紗夢(Jaisalmer) 、必卡內(Bikaner) 等等……。
七、城市與眼睛
德里(Delhi)有新舊之分，我們在鬧區下榻的旅館也有新舊之別。
初夜因轉機只待三小時，村郊黑店窗外烏鴉叫聲沙啞；
兩週後在旅程高潮中回住，三星旅館卻待得十分心安理得。
熱水不太穩定，
信念稍有不足，
馬上轉冷。
城市形貌隨觀看角度而定，
這旅館似乎也隨旅人心情而變。