260512社課＂如實觀照＂
之前我們說，
眼耳鼻舌身意是六識。
用資訊的角度看眼耳鼻舌身，
比較像「感測器」，
主要負責接收外界訊號。
例如眼接收光，
耳接收聲波，身接收觸感。
「意」比較特殊，
因為它不只是接收，
還會解讀、判斷、記憶、
聯想、模擬、反應，
更特別的是
會把輸出當成輸入。
例如一句批評
耳朵只是收到聲音，
真正讓痛苦持續的，
是後面的反覆回想、
自我對話、情境重播。
也就是
「意識在處理自己的產物。」
因此，
「意」不像單純感官，
更像
回授（feedback）系統。
而什麼是八識中的
我執識和阿賴耶識？
我執識和阿賴耶識是進一步說明
眼耳鼻舌身「意」
另外二個層次的意思；
剛才說「意」，
是將輸出轉為輸入。
這裡把「意」再細分，
前五識：感官輸入，
眼耳鼻舌身都單純只是輸入。
第六識：思考、判斷、分析。
「意」，是將輸出又轉為輸入。
第七識 末那識（我執識）：
是把經驗執著成「我」。
第八識 阿賴耶識：
是累積過去的習慣與傾向，
像是種子庫。
其中末那識（我執識），
很像「自我中心化引擎」。
會不斷把經驗解讀成
「這是我的」、「我被傷害」、
「我很重要」、「我比較差」、
「我應該如何」
也就是把
流動、隨機、隨緣的經驗，
固化成「我」。
而阿賴耶識，
則像更深層的背景系統。
它不一定直接思考，
但會保存習慣、傾向。
例如
長期焦慮的人，
即使沒有事情，
身心仍容易進入焦慮模式。
用系統語言比喻，
前五識像感測器，
第六識像即時運算，
第七識像「自我模型」，
第八識像深層資料庫系統。
而我們提到的
「輸出又變輸入」，
是痛苦自我增殖的主要原因。
外界刺激也許只發生一次，
但內部重播可能發生一百次。
這就是佛法說的「第二支箭」。
因為真正影響苦樂的，
往往不是第一個刺激，
外來的「第一支箭」；
而是後面的「意」
如何注意、解讀、
如何持續製造回音，
這是自己給自己的
「第二支箭」。
從某個角度看
「意」不是單純感官，
比較像
會在意自己、
修改自己、強化自己、
甚至可能困住自己的系統。